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In der Freimaurerei ist die Drei allgegenwärtig. So gibt es drei Grade, drei Säulen, drei kleine und drei große Lichter, zu Beginn wurde der Einlass durch drei Schläge gewährt, das Dreieck ist eines der wichtigsten Symbole und zu guter Letzt gilt sie als unsere heilige Zahl

Wir Freimaurer stehen für eine Idee, aber geben wir diese Idee auch weiter und vermitteln wir unsere Ideale auch richtig?

Diskret versteckt oder offen gezeigt: Seit den Anfängen des Kinos, der „siebten Kunst“, ist die Freimaurerei auf der Leinwand immer präsent gewesen – mit Figuren wie John Wayne, Clark Gable, Douglas Fairbanks, Laurel und Hardy, Monty Python, und – uns heute etwas näher – der bekannten Serie „Die Simpsons“.

Über den Aufbau der Freimaurerei in Belarus während der Staatskrise

Freimaurerei ist in ihrer jetzigen Form über Jahr 300 Jahre alt. Ihre Grundregeln sind in dieser Zeit praktisch unverändert geblieben, während sich unsere Gesellschaft geradezu in einem permanenten radikalen Wandel befindet. Wie soll dann etwas wie die Freimaurerei noch zeitgemäß sein?

"Erkenne Dich selbst", ist beginnend mit der Aufnahme die vornehmliche Aufgabe eines Freimaurers. Für unseren Autor ist die "Psychologie der Selbstachtung" dabei ein wichtiges Element.

Lessing, Freimaurer und prägender Denker der deutschen Literatur, hat mit „Nathan, der Weise“ dem Toleranzgedanken ein Gesicht verliehen.

Hat sich schon mal jemand gefragt, warum im 21. Jahrhundert immer noch Menschen beim Meditieren lieber in eine Kerzenflamme starren, statt ins Licht einer LED-Birne? Warum schleppen wir nach wie vor säckeweise „Glimma“-Teelichter aus dem IKEA nach Hause, obwohl deren elektrifizierte Schwester „Mognad“ wirtschaftlich gesehen auf Dauer die bessere Partie ist?

Was sind eigentlich Werte? Wo kommen sie her? Wer definiert sie? Und für wen gelten sie? Gibt es Werte, die für alle Menschen unabhängig von erlernter Kultur und individueller Weltanschauung gelten?

Die Aufforderung „audi, vide, tace“, also „höre, sieh und schweige“, ist nicht nur das Motto des Inlandssicherheitsdienstes der Tschechischen Republik, sondern auch einer der typischen Sinnsprüche, denen wir in der Freimaurerei häufiger begegnen. Er ist so prägend, dass er auf dem Gebäude der Vereinten Großloge von England (UGLE) verewigt wurde.

Es ist leider überall zu hören: Niemand kümmert oder sorgt sich um seinen Nächsten. Das Ehrenamt ist auf einem absteigenden Ast, Vereine beklagen Mitgliederschwund. Jeder denkt nur noch an sich und sein Wohlergehen. Der Solidargemeinschaft droht das Aus.

Symbole sind Werkzeuge der Erkenntnis. Wir Freimaurer bedienen uns ihrer in besonders intensiver Weise. Dieser Vortrag wurde gehalten auf einem Neujahrsempfang.

Aus gegebenem Anlass veröffentlichten die Vereinigten Großlogen von Deutschland — Bruderschaft der Freimaurer — eine Unvereinbarkeitserklärung.

100 Jahre „Bauhaus“ – ­Anmerkungen zu einer symbolischen Verwandtschaft zur „Bauhütte“.

Die jüngsten „Enthüllungen“ über den ab 1939 amtierenden katholischen Oberhirten Pius XII. (1876–1958) wären mithin wenig spektakulär, stünde nicht der Pontifex gemeinsam mit den Filmkomikern Laurel & Hardy im Mittelpunkt – noch dazu mit einem angeblich freimaurerischen Hintergrund.

Ein so reichhaltiges Leben! Kann man das in wenige Zeilen fassen? Kann man es in einer Viertelstunde erzählen? Ist das möglich, wenn man jedem Aspekt gerecht werden will? Ich habe Zweifel. Es bleibt mir nur ein strebendes Bemühen, unserem Bruder und Freund annähernd gerecht zu werden.

Seit Jahren beobachtet unser Autor aufmerksam das gesellschaftliche und politische Leben in Deutschland, Europa und der Welt und fühlt sich nach eigener Aussage "immer unbehaglicher".

Freimaurer suchen immer wieder nach historisch-kulturellen Vorbildern ihres Bundes. Gehört nicht auch das Bauhaus dazu? Gerade im Jahr des 100. Gründungstages dieser legendären Hochschule und Ideenschmiede scheint die Frage nahezuliegen. Dennoch wirft die Antwort einige Probleme auf.

Sprachbilder, wie wir Metaphern üblicherweise wiederum mit einer Metapher umschreiben, sind allgegenwärtig. Sie sind in unserer Sprache sehr viel stärker präsent, als uns im Allgemeinen bewusst ist.

In den Artikeln von freimaurerischen Autoren, aber auch in vielen Zeichnungen und freimaurerischen Vorträgen tritt manchmal eine starke Gegenwartskritik hervor, die sich gerne am „Werteverfall“ entzündet und verschiedentlich bis an die Grenze des Kulturpessimismus geht.